Email setelah bunuh diri siswi mencerminkan peningkatan kemauan para pemimpin OSZA untuk menghadapi rasisme
Religion

Email setelah bunuh diri siswi mencerminkan peningkatan kemauan para pemimpin OSZA untuk menghadapi rasisme

Catatan EditorArtikel ini menyebutkan bunuh diri. Jika Anda atau orang yang Anda kenal berisiko melukai diri sendiri, Garis Hidup Pencegahan Bunuh Diri Nasional menyediakan dukungan 24 jam di 1-800-273-8255.

Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir meminta para anggotanya untuk “menjadi inklusif, tidak hanya menerima” dalam email yang dikirim bulan ini.

Email itu datang tiga hari setelah bunuh diri Isabella “Izzy” Tichenor yang berusia 10 tahun, seorang siswa Davis County berkulit hitam dan autis, dan menyertakan sumber daya bagi orang tua untuk membantu mereka berbicara dengan anak-anak mereka tentang merangkul keragaman.

Gadis itu meninggal setelah apa yang ibunya, Brittany Tichenor-Cox, gambarkan sebagai intimidasi tanpa henti atas ras dan autismenya. Pejabat distrik sekolah sedang dalam proses meluncurkan penyelidikan independen atas masalah tersebut.

Kimberly Applewhite Teitter, seorang Black Latter-day Saint yang bekerja sebagai psikolog berlisensi berbasis di Salt Lake City yang mengkhususkan diri dalam trauma rasial dan psikologi anak, percaya bahwa email gereja mewakili tanggapan atas kematian Izzy serta laporan terbaru yang dikeluarkan oleh AS. Depkeh. Penyelidik federal menemukan “kegagalan sistemik dalam penanganan keluhan rasial siswa-siswa dan staf-di-siswa di distrik sekolah.”

(Foto milik Kimberly Applewhite Teitter) Kimberly Applewhite Teitter mengatakan dia “tidak yakin ada perasaan yang jelas di eselon atas gereja tentang betapa buruknya [racism] ada di parit.”

Bahkan lebih dari dua peristiwa ini, bagaimanapun, Teitter percaya bahwa email tersebut mewakili perubahan yang sedang berlangsung di bawah kepemimpinan Presiden Russell M. Nelson dalam cara otoritas gereja menangani “masalah inklusi dan keragaman.”

Di masa lalu, katanya, mereka lebih cenderung menghindari percakapan dan kekhawatiran seputar keragaman dengan menekankan bahwa “kita semua bersatu sebagai anak-anak Tuhan.”

Misalnya, bahasa buta warna ini adalah berapa banyak pemimpin Orang Suci Zaman Akhir yang telah menanggapi pencabutan larangan imamat dan bait suci tahun 1978 terhadap anggota Kulit Hitam, membangkitkan sebuah ayat dari tulisan suci tanda tangan iman, Kitab Mormon, bahwa “semuanya sama Tuhan.”

Sebaliknya, email baru-baru ini terkait dengan kisah Orang Suci Zaman Akhir Hitam di mana penulis menggambarkan pengalamannya sendiri sebagai sasaran rasisme dan bentuk diskriminasi lainnya di Afrika Selatan, tempat dia tinggal.

“Berusahalah untuk memahami semua perspektif,” kata tautan ke artikel tersebut.

Janan Graham-Russell, seorang rekan studi Mormon di Universitas Utah, mengatakan bahwa poros ke arah menyoroti keragaman ini mencerminkan kepekaan para pemimpin gereja terhadap sifat iman yang semakin internasional.

“Gereja mengakui bahwa itu adalah gereja global,” kata Graham-Russell, yang juga merupakan kandidat doktor di Universitas Harvard dalam studi agama. “Menjadi lebih vokal tentang keragaman dan menekankan kepemilikan daripada sekadar inklusi adalah salah satu cara untuk membantu anggota internasional merasa menjadi bagian dari iman yang tumbuh ini.”

Dua pemimpin teratas angkat bicara

Email tersebut, terdaftar di bawah email grup “Inspirasi dan Berita” gereja, datang sedikit lebih dari setahun setelah Nelson berbicara di General Conference tentang rasisme. Dalam ceramah itu, yang kutipannya ditautkan ke dalam email, presiden berusia 97 tahun itu berkata, “Saudara-saudara, tolong dengarkan baik-baik apa yang akan saya katakan. Tuhan tidak mencintai satu ras lebih dari yang lain.” Dia kemudian meminta para Orang Suci Zaman Akhir untuk “memimpin dalam meninggalkan sikap dan tindakan prasangka.”

Sebulan kemudian, Dallin H. Oaks, penasihat utama Nelson dan calon presiden berikutnya, menyatakan dalam sebuah pidato di Universitas Brigham Young milik gereja bahwa masalah kehidupan Black adalah “kebenaran abadi yang harus didukung oleh semua orang yang berakal,” sebelum melanjutkan untuk mengutuk “diskriminasi sistemik” dan kebrutalan polisi yang ditujukan pada orang kulit hitam Amerika.

(Screengrab dari BYUtv) Rasul Dallin H. Oaks membahas rasisme dan masalah kehidupan kulit hitam dalam pidato Universitas Brigham Young pada hari Selasa, 27 Oktober 2020.

Kedua pidato tersebut terjadi setelah musim panas di mana berita tentang ketegangan rasial dan diskriminasi mendominasi berita utama di seluruh Utah dan Amerika Serikat. Namun bahkan ketika fokus negara pada rasisme telah surut dan mengalir sejak saat itu, petinggi Orang Suci Zaman Akhir terus meninjau kembali masalah tersebut.

Pada bulan Juni, misalnya, pejabat tinggi gereja mengumumkan bahwa mereka akan menyumbangkan hampir $10 juta untuk dana kemanusiaan dan pendidikan yang dirancang dalam kemitraan dengan NAACP dan United Negro College Fund.

(Trent Nelson | The Salt Lake Tribune) Amos C. Brown dan Presiden Gereja LDS Russell M. Nelson selama pengumuman inisiatif bersama baru dengan NAACP di Salt Lake City pada Senin, 14 Juni 2021. Di belakang adalah Henry B. Eyring , kiri, dan Dallin H. Oaks.

Namun, kata Teitter, masih banyak yang tidak berubah dalam hal pesan gereja seputar ras dan rasisme.

“Pada akhirnya, para pemimpin gereja masih melihat ini sebagai percakapan yang dimaksudkan untuk dilakukan di rumah,” katanya, dan bukan di alun-alun – sebuah ide yang dia tolak.

“Kita yang merupakan ras minoritas benar-benar perlu tahu bahwa ini adalah upaya global untuk meninggalkan prasangka dan kepemilikan ketika Anda belum sepenuhnya melakukannya,” katanya. “Kami tidak serta merta memercayai keluarga kulit putih untuk melakukan pekerjaan ini di rumah mereka.”

Tema lain yang terus diperhatikan oleh psikolog dalam percakapan tentang diskriminasi dan trauma rasial ini adalah penekanan bahwa, pada akhirnya, orang memilih kapan harus tersinggung. Secara teori, Teiter setuju dengan prinsip ini. Namun, dalam praktiknya, dia mengatakan ini secara historis berarti “menempatkan dorongan pada orang kulit berwarna, komunitas yang terpinggirkan untuk membuat orang kulit putih merasa lebih aman.”

Ketika ditanya mengapa dia berpikir para pemimpin gereja mungkin tetap berkomitmen pada pendekatan ini, Teitter menunjuk pada fokus iman pada rumah secara umum, serta keyakinannya bahwa anggota “tidak boleh dipaksa dalam segala hal.”

Kemudian, dia menambahkan: “Saya tidak yakin ada perasaan yang jelas di eselon atas gereja tentang betapa buruknya parit itu.”

Sebagai contoh, Teitter mencatat reaksi media sosial yang dia amati setelah pidato BYU Oaks. “Apa yang saya lihat adalah orang-orang mengandalkan Oaks untuk memiliki peringatan sehingga mereka tidak perlu melakukan apa pun tentang pernyataan itu,” katanya. “Ketika dia tidak memberikannya kepada mereka, mereka tidak benar-benar tahu bagaimana harus bertindak. Beberapa mulai berbicara tentang bagaimana gereja tidak benar lagi.”

Waspada terhadap teori ras kritis

Sebaliknya, Graham-Russell melihat pembingkaian para pemimpin gereja di sekitar subjek sebagai hal yang sangat strategis.

“Sesuatu yang telah dilakukan Gereja LDS selama beberapa waktu adalah memilih bahasa yang ambigu ketika berbicara tentang prasangka,” katanya, mengutip sebagai bukti hampir tidak adanya istilah “ras” dan “rasisme” dari konten terkait email. “Dengan cara ini mereka dapat mengasah apa yang mereka lihat sebagai pesan sentris yang dapat ditafsirkan oleh anggota progresif dan konservatif sesuai keinginan mereka.”

(Courtesy Janan Graham-Russell Cendekia Janan Graham-Russell mengatakan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir cenderung menggunakan “pesan sentris” tentang ras dan rasisme “yang dapat ditafsirkan oleh anggota progresif dan konservatif sesuai keinginan mereka.”

Kontroversi yang sedang berlangsung seputar bagaimana sekolah mengajarkan ras hanya menambah kehati-hatian para pemimpin, katanya. “Mereka benar-benar ingin menghindari istilah yang mungkin memicu percakapan seputar teori ras kritis.”

Meskipun awalnya teori yang dihasilkan oleh akademisi hukum pada 1970-an untuk menggambarkan pengaruh ras pada hukum Amerika, teori ras kritis telah menjadi singkatan dan titik temu bagi banyak orang di sebelah kanan untuk merujuk pada keyakinan bahwa rasisme tetap menjadi kekuatan utama. dalam masyarakat AS dan bahwa sekolah memainkan peran penting dalam memeranginya.

Orang tua yang keberatan dengan sudut pandang ini telah membentuk organisasi di seluruh negeri, termasuk di Utah, untuk menentang segala sesuatu mulai dari pengajaran buku individu hingga seluruh kurikulum. Di antara keberatan orang tua ini adalah keyakinan bahwa berbicara tentang rasisme berfungsi untuk memecah belah siswa lebih jauh.

Tapi, seperti yang dikatakan Teitter dan Graham-Russell, penelitian saat ini tidak mendukung hal ini.

“Orang tua kulit putih perlu memberi tahu anak-anak mereka bahwa ada kemungkinan bagus ketika mereka melihat orang yang terlihat berbeda dari mereka, bahwa mereka akan membuat penilaian tentang mereka,” kata Teitter. “Itu tidak berarti kamu orang jahat, tetapi kamu masih memiliki pekerjaan untuk menahan dorongan itu.”

Di sini dia menunjuk ke sebuah artikel dari majalah anak-anak gereja, Friend, yang ditautkan ke email iman baru-baru ini. Berdasarkan kisah nyata, dimulai dengan seorang anak yang mengeluh kepada ibunya bahwa anak laki-laki barunya, bernama Musa, telah menganiaya adik perempuannya dalam perjalanan ke sekolah, bersikeras untuk selalu berjalan di depannya. Belakangan, si anak menyadari bahwa dia keliru, bahwa sebenarnya si bocah telah berusaha membantu membimbing adiknya ke sekolah setelah dia melupakan kacamatanya di rumah.

Ini, kata Teitter, adalah contoh klasik tentang bagaimana ketidaknyamanan orang dengan orang-orang yang mereka anggap berasal dari “kelompok luar” dapat dengan cepat diterjemahkan ke dalam asumsi negatif tentang karakter mereka.

Agar ini berubah, dia dengan tegas: “Orang tua kulit hitam tidak bisa menjadi satu-satunya orang tua yang mensosialisasikan anak-anak mereka tentang realitas ras.”

Posted By : pengeluaran hk hari ini 2021