Pertahankan desain abad pertengahan Kuil Provo, petisi mendesak para pemimpin Orang Suci Zaman Akhir
Religion

Pertahankan desain abad pertengahan Kuil Provo, petisi mendesak para pemimpin Orang Suci Zaman Akhir

“Bangunan abstrak” membantu memperluas pengalaman religius anggota, kata pembela tampilan Zaman Antariksa saat ini.

(Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir) Bait suci Provo saat ini, kiri, dan rendering dari rekonstruksi yang direncanakan.

Setelah melihat rencana untuk membangun kembali Bait Suci Provo, ratusan Orang Suci Zaman Akhir telah menandatangani sepasang petisi online yang mendesak para pemimpin gereja untuk tetap berpegang pada tampilan struktur saat ini.

“Kami dengan hormat mendesak Departemen Bait Suci untuk mempertimbangkan kembali dan sebagai gantinya melestarikan bagian luar Bait Suci Provo Utah dan melakukan peningkatan seismik pada bangunan saat ini,” salah satu petisi Change.org menyatakan.

Presiden Russell M. Nelson pertama kali mengumumkan rencana untuk merekonstruksi gedung tersebut pada Konferensi Umum Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir bulan Oktober. Pada malam Thanksgiving, gereja meluncurkan rendering desain ulang, yang menggantikan dasar mirip gendang yang berbeda dari bangunan saat ini dan puncak menara tengah yang dramatis dengan struktur berbentuk kotak yang serupa dengan banyak bait suci Orang Suci Zaman Akhir kontemporer lainnya.

Mereka yang menentang penampilan baru berpendapat bahwa melalui desain ulang akan mengorbankan peninggalan warisan arsitektur iman di atas altar selera dan preferensi saat ini.

“Kita harus mengakui dan menghormati masa lalu kita, baik dan buruknya,” tulis penandatangan petisi Rachel Whipple, “bukan menghapusnya dan menggantinya dengan hadiah yang homogen.”

Menambah rasa urgensi adalah perombakan Kuil Ogden tahun 2014 oleh gereja. Gedung Provo yang dulunya kembar, kini mengusung tampilan yang lebih konvensional.

Dibangun pada tahun 1972, kuil Provo dan Ogden memprovokasi emosi yang kuat sebelum mereka benar-benar hancur.

“Para pionir awal tidak akan begitu berperasaan dalam pendekatan mereka untuk menampung kegiatan iman mereka,” salah satu kritikus awal, Donald Bergsma, menulis dalam Dialogue: A Journal of Mormon Thought kembali ketika gereja pertama kali mengungkapkan rencana untuk dua bangunan itu. Efisiensi yang dituangkan ke dalam desain bersama meyakinkan Bergsma bahwa iman telah menjadi lebih disibukkan dengan efisiensi dan mengoptimalkan biaya daripada “masalah spiritual.”

[Get more content like this in The Salt Lake Tribune’s Mormon Land newsletter, a weekly highlight reel of developments in and about The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. To receive the free newsletter in your inbox, subscribe here. You also can support us with a donation at Patreon.com/mormonland, where you can access gifts and transcripts of our “Mormon Land” podcasts.]

Namun bagi Emil Fetzer, arsitek kedua candi tersebut, merampingkan pembangunan dan penggunaan candi NS masalah rohani.

Menurut cucu Joe Lyon, Fetzer sedang dalam penerbangan ke Frankfurt, Jerman, pada tahun 1967, ketika dia melihat visi tata letak yang pada akhirnya akan menjadi dasar bagi kedua kuil tersebut.

Itu akan berisi beberapa ruang tata cara — di mana para anggota melakukan pemeragaan yang kaya akan simbolisme dari perjalanan fana umat manusia dalam ritus keagamaan yang disebut anugerah — semuanya mengalir ke Ruang Surgawi pusat, mewakili kembalinya ke hadirat Tuhan.

Konfigurasi ini akan memungkinkan lebih banyak pelindung untuk berperan serta dalam lebih banyak tata cara daripada bait suci mana pun pada saat itu.

Fetzer, yang meninggal pada tahun 2009, melangkah lebih jauh, menghadiri Bait Suci Salt Lake yang ikonis dengan buku catatan dan arloji saku di tangan. Tujuannya: untuk menentukan dengan tepat berapa lama tata cara di bait suci berlangsung, dan berapa banyak waktu yang dihabiskan untuk menunggu upacara dimulai atau dimulai kembali.

“Dia kemudian membangun gedung itu sesuai dengan waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan sesi pemberkahan secara keseluruhan,” kata Lyon, merujuk pada ritus terlama yang berlangsung di kuil.

Lyon, yang dekat dengan kakeknya, mengatakan dia memahami kebutuhan untuk memperbarui kuil dan melakukannya di struktur lama sering membutuhkan perubahan besar. Lyon mengatakan dia kurang peduli tentang perubahan bentuk candi daripada fungsinya.

“Harapan terbesar saya,” katanya, “adalah bahwa mereka tidak akan mengacaukan” dengan “efisiensi Jerman” yang dia yakini diilhami oleh kakeknya untuk diperkenalkan di kuil-kuil Ogden dan Provo.

Sebaliknya, sejarawan asli dan arsitektural Provo, Alan Barnett, percaya bahwa desain candi saat ini memiliki fungsinya sendiri.

“Ini adalah bangunan abstrak,” Barnett, penulis petisi Change.org terpisah dan grup Facebook untuk mendukung tampilan saat ini, mengatakan dalam sebuah wawancara. “Dan seperti seni abstrak, itu membuka kita untuk mengeksplorasi dan memahami hal-hal yang tidak biasa kita lakukan.”

Dengan kata lain, dalam iman yang terpesona oleh objek pelajaran, Bait Suci Provo saat ini adalah sebuah bangunan yang mengajarkan Orang-Orang Suci Zaman Akhir bahwa beribadat “bukan pengalaman yang seragam.” Batasi arsitektur di mana orang berusaha untuk mengalami Tuhan, dan Anda membatasi pengalaman religius.

Barnett dan orang lain seperti dia menyadari bahwa mereka menghadapi perjuangan yang berat. Upaya tersebut, bagaimanapun, bukan tanpa preseden. Awal tahun ini, para anggota berunjuk rasa dengan sukses untuk melindungi lukisan dinding bersejarah di Kuil Manti yang berusia 133 tahun, yang saat ini sedang direnovasi.

Posted By : pengeluaran hk hari ini 2021